Hoje passou-me a vontade de
escrever apocalipses. Só de pensar no assunto fico exausto. Mais interessante
seria escrever teorias da conspiração. Tenho, porém, um ponto fraco. Falta-me a
alma de conspirador, o que me impediu de ser o quadragésimo primeiro conjurado
na revolta do 1.º de Dezembro de 1640. Tivesse eu essa alma, e a história seria
diferente, pelo menos no número de conspiradores. Há quem me afiance que
aqueles que escrevem teorias da conspiração não conseguem conspirar contra
coisa nenhuma, exercício que exige disciplina, realismo, cálculo de
probabilidades, intuição para a teoria dos jogos e capacidade de acção dento
dos limites estreitos das possibilidades. Os escritores das teorias da
conspiração, apesar de anónimos, são desprovidos de disciplina e contacto com a
realidade, não sabem calcular, não imaginam que exista uma teoria dos jogos e poder
de acção é coisa que neles não existe. Em suma, falta-lhes, como a este
narrador, a verdadeira alma de conspiradores. Então derramam nos processadores
de texto – os conservadores fazem-no em papel – as mais alucinadas teorias. Eis
uma outra faculdade de que estou desprovido, a da alucinação. Por vezes,
alucino um pouco nestes textos, mas é mesmo tão pouco que chego a pensar que
são descrições hiper-realistas do mundo. Com tudo isto, consegui perceber a
razão que me impede de ser um escritor de teorias da conspiração. Tenho um
poder de alucinação muito baixo. Quase que se pode dizer que sou impotente, o
que pode ser uma coisa boa para o mundo, pois é menos um a multiplicar
maluquices. Contudo, o problema não está tanto em quem escreve teorias da
conspiração, mas nos leitores que lêem essa literatura. Levam muito a peito a
suspensão da descrença, que no dizer de Coleridge é essencial para seguir uma
história ficcional. Nas teorias da conspiração, encontramos aquilo que o poeta
inglês diz ser necessário para suspender a descrença: a teoria implausível deve
ter um interesse humano e uma aparência de verdade. Um leitor normal de
romances suspende a descrença enquanto lê, mas, quando pára a leitura, põe em
vigor a descrença, torna-se ateu perante o que está a ler. Já os leitores das
teorias da conspiração são muito mais fiéis ao texto e nunca suspendem a
descrença. São religiosos da literatura, digamos assim, verdadeiros
fundamentalistas dos textos.
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